“我见日光之下所作的一切事都是虚空，都是捕风。” ——《圣经‧旧约》| 传道书 1:14 “I have seen everything that is done under the sun; and behold, all is vanity and a striving after wind.” (Ecclesiastes 1:14) 犹太人和基督徒曾认为智慧可以解决所有疑难杂症，但《传道书》的作者所罗门却发现了一个难题——生的困惑与死的虚空。在生死面前，智慧显得无能为力。 世界不变，然而世事多变。即使尽力寻求真相和永恒，人类也无法窥得大多数事物的发展规律。当行为受限于规律又无法永恒，人类便试图从物质中寻找“永恒”的替代品，边找边陷入循环往复的惶恐中。 于是所罗门向世人提供了一种摆脱“困惑和虚空”的方法：归顺某种信仰。有时，与其刻意追求某事物而不成落得满心失望，不如顺其自然反而有幸获得神谕的指引。其实我们东方也有相似的思想，名叫“无为”。看似没有作为实际已有成效，顺应自然于是什么都可以达到。 作为苏紫旭“世界音乐项目”第一支释出的单曲，《无踪》既包含了西方宗教对于世俗的困惑又杂糅进道家的无为气度。苏和塔布拉鼓手安志华历时半年，试图在两种概念间寻找到平衡点。 伴随着而后加入的大提琴、吉他、长笛，尤其是艺术家王晓芳的扬琴弹奏，人声乐声终于配合在一起讲出一个有情有境的故事：他在某个夜晚被大雨拦截在一家客栈，念及近日琐事心绪难平，借酒买醉，一觉醒来后顿感舒畅，身骑白马一路绝尘而去。 再潇洒的得道者偶尔也会迷失在道义、仕途甚至是才子佳人身上，何况心神不定的寻常人。若把苏比作侠客，不知来去无踪和生死奥义是不是他向往的境界和最想探求的事呢？ 从《梦停留》到《莫衷一是》再听到《无踪》，你循着苏紫旭铺设的道路前行，停驻回望，过往早已化为点点繁星。你恍然大悟，原来不畏牵绊的心才最洒脱，飞过长空不留痕的雁才最动人。 毕竟这世上的一切呀， 都是虚空，都是捕风，来去也无踪。